نشر منهج الوسطية من جهود جامعة الأزهر في تحصين الأمة الإسلامية من مفاهيم التطرف والراديكالية ( تيارات التطرف والتشدد)

 

الراديكالية تهديد تواجهه العديد من دول العالم. الراديكالية هي حركة تريد التغيير الشامل في كل من المجالات الاجتماعية والسياسية والدينية من خلال الاعتماد على العنف.أصبح الهجوم الإرهابي في 11 سبتمبر 2001 على البرجين التوأمين WTC (مركز التجارة العالمي) في نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والمعروف أيضًا باسم مأساة 11 سبتمبر ، نقطة البداية لتفشي التطرف وكراهية الإسلام في أوائل الحادي والعشرين. قرن.

الإسلاموفوبيا هي نتيجة خطيرة ظهرت بعد مأساة 11 سبتمبر ، العدد يتزايد في كل مرة ، خاصة في الدول الغربية ، مثل أوروبا وأمريكا.بعد ذلك ، ظهرت مظاهر من راديكالية ، مثل تفجيرات بالي عام 2002 ، والتفجيرات الانتحارية في لندن عام 2005 ، وهجمات مومباي عام 2008 ، والعديد من حادث إلى حوادث. يدرك العالم العالمي التأثير المهم للدين والعوامل الدينية في أوائل القرن الحادي والعشرين.يرون أن للدين دورا قويا في نشر التطرف والراديكالية.

وُلد فهم التطرف من موقف مفرط في الدين ومن التعصب المفرط تجاه وجهة نظر واحدة ومجموعة تعتقد أنهم الأكثر صلاحًا. قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية 190: إن الله لا يحب المعتدين وفي آية سورة النساء 171: يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُم ْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقّ.توضح هذه الآيات أن الله سبحانه وتعالى لا يحب ويحرم المواقف المفرطة في الدين.

يمكن أن يحدث هذا بسبب الفهم الخاطئ للتعاليم الدينية. قال النبي محمد: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله.ولن نضل إذا تمسكنا بالقرآن والسنة بالفهم الصحيح. إذا أساءت فهم القرآن والسنة ، فسوف تضيع.  وهذا يجعل من اختيار مكان الدراسة والمعلم أمرًا في غاية الأهمية من أجل الحصول على الفهم الصحيح.

أولئك الذين لديهم أفكار متطرفة من السهل جدًا إدانة الكفار ، الأشخاص الذين لا يتفقون معهم ويعتبرون نظام الحكم طاغوت. من هذا الفهم يتم إنشاء العديد من الأعمال الراديكالية التي تنتهي باستخدام العنف.خلق العنف الناجم عن أفعالهم المتطرفة الخوف في المجتمع ، كما هو الحال في حالات القتل ، والأعمال الإرهابية ، والتفجيرات ، وحتى الانتفاضات.

وردًا على ذلك ، ظهر الأزهر بتقديم ونشر الوسطية الإسلامية.أصبح الإسلام الواسطية معيارًا متكيفًا ومتفاعلًا مع تطور العصر ، بحيث يعمل كفكرة دينية تتناسب مع الواقع المعاصر.يأتي الإسلام الوسطية بأفكار منها:

1. انتقاد النهج الديني المحافظ الحصري في دراسة الكنوز الإسلامية.  لأن هذا النهج يمكن أن يشجع النزعات الأصولية الراديكالية في الأفراد والجماعات.

 2. انتقاد النهج الديني الليبرالي أو "التسهيل" بسبب ميله إلى تجاهل المبادئ الدينية.

 3. التخفيف من أعراض الإسلاموفوبيا.

 4. إعادة بناء صورة جيدة للإسلام.

 5. التكيف مع العولمة والتحديث.

مثل المرض ، يحتاج هذا التفكير المتطرف إلى العلاج حتى لا يزداد سوءًا.  يمكن أن يكون الإسلام مخدراً لوقف انتشار هذا الفكر المتطرف.  هذه هي الرواية الوشثية الإسلامية التي ينشرها الأزهر للعالم الدولي من خلال جهود مختلفة ، مثل إرسال المبعوثين للتدريس ، والاستفادة من تقدم الإنترنت ، وإنشاء مشاريع الدراسة العلمية ، ومن خلال التعليم.

________

Penyebaran Manhaj al-Washathiyyah sebagai Upaya Universitas Al-Azhar dalam Membentengi Umat Islam dari Pemahaman Radikalisme dan Ekstrimisme

Radikalisme menjadi ancaman yang dihadapi oleh banyak negara di belahan dunia. Radikalisme adalah suatu gerakan yang menghendaki perubahan secara menyeluruh baik dalam lingkup sosial, politik, maupun keagamaan dengan mengandalkan kekerasan. Serangan teroris 11 September 2001 ke Menara Kembar WTC (World Trade Center) di New York, Amerika Serikat atau dikenal dengan tragedi 9/11 menjadi titik awal merebaknya aksi radikalisme dan islamofobia di awal abad ke-21.

Islamofobia menjadi akibat serius yang timbul pasca tragedi 9/11 itu, jumlahnya tiap waktu semakin meningkat terutama di negara-negara Barat, seperti di Eropa dan Amerika. Setelah itu, muncul lagi aksi radikalisme lainnya, seperti: bom Bali pada 2002, bom bunuh diri di London pada 2005, serangan di Mumbai pada 2008, dan masih banyak lagi aksi lainnya. Dunia global menyadari pengaruh penting agama dan faktor religius di awal modern ke-21. Mereka melihat agama memiliki peran yang kuat akan meluasnya paham radikalisme dan aksi ekstremisme.

Pemahaman ekstrimisme lahir dari sikap berlebihan dalam beragama dan terlalu fanatik terhadap satu pandangan dan golongan yang merasa dirinya paling benar. Allah Swt berfirman dalam surah al-Baqarah ayat 190: إن الله لا يحب المعتدين dan dalam surah an-Nisa’ ayat 171: يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ . Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah Swt tidak menyukai dan melarang sikap berlebihan dalam beragama. Hal ini bisa terjadi disebabkan karena salah dalam memahami ajaran agama. Nabi Muhammad Saw bersabda: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله. Kita tidak akan tersesat jika kita berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan as-Sunnah dengan pemahaman yang benar. Kalau salah memahami Al-Qur’an dan as-Sunnah, maka akan tersesat. Hal ini menjadikan tempat belajar dan siapa gurunya menjadi hal yang sangat penting untuk dipilih agar mendapatkan pemahaman yang benar.

Mereka yang memiliki pemikiran ekstrimisme sangat mudah untuk memvonis kafir orang yang tidak sepaham dengannya dan menganggap sistem pemerintahan thagut. Dari pemahaman inilah banyak menciptakan aksi radikal sampai berujung dengan menggunakan kekerasan. Kekerasan dari aksi radikal yang mereka lakukan menimbulkan ketakutan dalam masyarakat seperti dalam kasus pembunuhan, aksi teror, pengeboman, bahkan sampai melakukan pemberontakan.

Merespon hal ini, Al-Azhar tampil dengan mengenalkan dan menyebarkan narasi Islam Washathiyyah. Islam Washathiyyah menjadi norma yang adaptif dan reaktif terhadap perkembangan zaman, sehingga berperan sebagai ide keagamaan yang kontekstual terhadap realitas kontemporer. Islam Washathiyyah hadir dengan gagasan meliputi:

1.   Mengkritisi pendekatan agama konservatif-eksklusif dalam mengkaji khazanah Islam. Sebab pendekatan ini dapat mendorong kecenderungan paham radikalisme-fundamentalisme pada individu dan kelompok.

2.   Mengkritisi pendekatan agama liberal atau tasahul (menggampangkan) sebab kecenderungannya mengabaikan pokok-pokok agama.

3.   Mengentaskan gejala islamofobia.

4.   Membangun kembali citra Islam yang baik.

5.   Beradaptasi terhadap globalisasi dan modernisasi.

Layaknya sebuah penyakit, pemikiran ekstrimisme ini perlu diobati agar tidak semakin parah. Islam Washathiyyah ini dapat menjadi obat untuk mematikan langkah semakin meluas pemikiran ekstrimisme ini. Narasi Islam Washathiyyah inilah yang disebarkan oleh Al-Azhar ke dunia internasional melalui berbagai upaya, seperti mengirim utusan untuk mengajar, memanfaatkan kemajuan internet, pembuatan proyek kajian ilmiah, dan melalui jalur pendidikan.